1. 高山流水觅知音，高山流水听知音的意思？
音的故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
“钟子期与俞伯牙”高山流水遇知音的典故：钟子期是古琴高手 ，创作有《高山流水》，一直无人欣赏 。一天他乘船路过汉阳，在船上弹奏"高山流水" ，恰逢伯牙砍樵 ，只有伯牙高声赞叹啊,如是两人结识啊 ，并在黄鹤楼切磋琴艺，别时约好一年后再见。等一年后钟子期回来,听说伯牙已死，就把琴摔断了，从此不在弹琴 。于是人们在他们相识的地方建了古琴台,武汉现在还有个地方叫《琴断口》，就是子期摔琴的地方。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
2. 高山流水遇知音的故事是什么？
一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。 伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着.
3. 高山流水遇知音诗句蟾宫曲？
关于高山流水觅知音诗句有:
1.吾侪心事，古今长在，高山流水。
出自宋代辛弃疾的《水龙吟·老来曾识渊明》
2.心事托瑶琴。短调长吟。人间何处觅知音。
出自清代蒋敦复《浪淘沙令六首 其四 》
4. 高山流水觅知音的由来？
高山流水觅知音源于中国古代文化，此处觅知音指寻找志趣相投的朋友，以达到交流心得、共同提高的目的。其来由可追溯至唐代，唐朝著名文学家白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”这里的离别及送别表达了求知若渴之意，而“携琴走南亩，途中谁共谋；高山流水遇知音，便可持长剑，指点江山路”这句话，则是表达了寻找志同道合之人的意愿。因此，高山流水觅知音成了一个文化符号，被人们广泛使用和传承。
5. 高山流水知音难觅读后感？
就是很多人都是不能够大力的读懂别人的内心，高山流水难觅自己的知音，就是能了解了解自己，体谅自己的人。
6. 高渐离和钟子期典故？
“荆轲（？—公元前227年），姜姓，庆氏（古时“荆”、“庆”音近），字次非战国末期卫国朝歌（今河南鹤壁）人，春秋时期齐国大夫庆封的后代，战国时期著名刺客。
秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，决定派荆轲入秦行刺秦王。
公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、荆轲好友高渐离等许多人在易水边为荆轲送行。高渐离为好友荆轲击筑（一种十三弦的乐器），而荆轲也感受到了筑中悲壮，高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。
荆轲刺秦失败，被秦王杀死，其好友高渐离一直都在寻找机会，要为荆轲报仇，终于因击筑而扬名，得到秦王召见，为其演奏，可是秦王也害怕高渐离为荆轲报仇，所以命人先把他的眼睛刺瞎，高渐离把筑中灌满铅，趁着秦王迷醉筑音乐时，听声辨器，抡起铅筑砸向秦王，可惜没有眼睛观看，他砸到了一个侍卫，可是他为了知音已经尽力了，欣然赴死。
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
第二对知音是谁呢？是的，伯牙和钟子期。
我们看一下伯牙的简介“伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”
伯牙即是上大夫，又是琴仙，地位尊贵，我们再看一下子期，钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
一个是上大夫琴仙，一个是拿板斧的樵夫，按说人生本不应该有交集，可是一段高山流水的音乐，让他们成为了朋友无话不提。
那天，伯牙正在山中弹琴，突然琴弦断了，自古相传，琴弦断了是有人偷听阿？于是让下人在附近寻找，果然找到了在附近偷听的钟子期。
伯牙一看是个樵夫，心中这个生气，“好你个樵夫，你不好好砍柴，到这里捣什么乱，今日说出来个理由还则罢了，不然我就要让你赔我琴弦”。子期回复：有劳大人询问，我今日正在砍柴，突然听到有琴音缭绕甚是动听，所以巡音而至，不曾想惊动了大人。伯牙听后虽然还有些恼火，但火气已经减了一半，说：“你一个小小的樵夫，莫非你也懂琴音”。子期回复：“不瞒大人，略懂略懂”。
伯牙听说后说：“好，既然你说你懂琴音，那我要考考你，你若真懂琴音，我也不难为你”。子期说好，请大人弹奏。
伯牙在弹琴时，心里想着高山，子期闻听立即说，巍峨壮观，这是高山，伯牙在弹琴时，心里想着流水，子期闻听又说，蜿蜒流转，这是流水呀！
伯牙心中大惊，自己操琴这么多年，虽然也有人说悦耳动听，可是没有一个人知道，我在琴音表达什么，明明自己创造了一首非常好听的曲子，可是别人不懂，只能自己欣赏，这种寂寞之情又有谁能够理解呢？
感动总在无意间，滔滔江水语完全。
红尘有你无寂寞，世有知音泪也欢。
于是立即引为知己，一起畅谈音乐的奥妙，后来钟子期因病去世，伯牙到墓前凭吊，在墓前为子期弹奏了一曲，然后把琴摔碎，从此绝弦。
7. 高山流水遇知音的意思？
高山流水遇知音，这段知音佳话是关于子期与伯牙两人之间的故事。钟子期的名字没错，但很多人却把伯牙误叫成俞伯牙。经考证，钟子期遇伯牙，千古话知音才是正确的。
之所以把伯牙叫俞伯牙，是因为误传而导致。明代冯梦龙在撰写《警世通言》时，为了让作品更具有历史价值性，便特意到伯牙的老家汉阳去寻访。伯牙在当地人眼中是一个才华出众，深得家乡人喜欢的人，在他的家乡流传着一句口头禅，那便是“子期遇伯牙，千古传知音。”由于中华民族语言丰富，各地口音方言数不胜数，当时冯梦龙把这句话听成了“子期俞伯牙，千古传知音。”后来冯梦龙的这本《警世通言》被广泛阅读流传，这本巨著也成了影响巨大的书籍作品之一，子期俞伯牙便从此在世间广泛流传。因此这个故事在民间流传中，有的叫俞伯牙，有的叫伯牙，这也算是将错就错地造就了另一段传奇。
